Loss of Adab : Problem Umat Kekinian

Sudah sering kita memperbincangkan sebab-sebab kemerosotan umat Islam.  Prof Syed Naquib Al Attas dalam bukunya ‘Risalah untuk Kaum Muslimin’, menyampaikan bahwa kemerosotan umat Islam disebabkan dua hal yaitu faktor eksternal dan internal. Faktor eksternal yaitu kuatnya serbuan pemikiran Barat dengan segala turunannya yang secara tidak sengaja atau sengaja, malah diikuti oleh umat Islam. Sedangkan faktor internal adalah masalah keruntuhan adab (loss of Adab), yang menurut Al Attas adalah problem genting yang sedang menjangkiti umat Islam.

Setelah dirasa dan direnung, diagnosis Al Attas tentang kondisi umat Islam saat ini sangatlah tepat. Problem keumatan yang terjadi akhir-akhir ini adalah akumulasi tindakan umat yang kehilangan adab. Kita saksikan bersama bagaimana seorang yang belum faqih dalam berislam, dengan pedenya berbicara tentang agama. Kita lihat pula, seorang awam agama dengan entengnya mem-bully seorang ulama. Di panggung kepemimpinan, kita memilih pemimpin jauh dari kualitas sebagaimana dijelaskan para ulama. Masalah ukhuwah juga tidak kalah peliknya, sesama muslim hanya karena masalah perbedaan khilafiyah dengan mudahnya saling membidahkan bahkan saling menyesatkan.

Al Attas dalam bukunya ‘Aims and objectives of Islamic Education’ juga menjelaskan bahwa loss of Adab adalah:

“lost of discipline - the discipline of body, mind, and soul; the discipline that assures the recognition and acknowledgement of one’s proper place in relation to one’s self, society, and community; the recognition and acknowledgement of one’s proper place in relation to one’s physical, intellectual, and spiritual capacities and potentials; the recognition and acknowledgement of the fact that knowledge and being are ordered hierarchically.”

Menurutnya, seseorang yang kehilangan adab adalah orang yang kehilangan adab tentang disiplin badan, pikiran, dan jiwanya. Orang yang tidak beradab juga tidak bisa mengenal dan mengakui tempat yang wajar untuk dirinya sendiri termasuk terhadap keluarga, masyarakat, dan umat. Tepat sekali analisis Prof Al Attas. Problem yang dipaparkan di atas adalah buah dari umat Islam yang kehilangan disiplin adab baik tubuh, pikiran, dan jiwanya, serta tidak mampu menempatkan diri secara tepat dalam kondisi yang terjadi.


Adapun, beberapa ikhtiyar menuntaskan masalah umat lewat jalur politik, ekonomi keumatan, dan alternatif lainnya tetap harus diperjuangkan. Tetapi menurut Al Attas, yang terpenting adalah menyelesaikan akar permasalahannya terlebih dahulu yaitu masalah adab. Kehilangan adab akan menyebabkan umat ini kehilangan keadilan dan keliru memahami ilmu. Masyarakat yang keliru dalam memahami ilmu akan melahirkan pemimpin palsu di tengah umat. Pemimpin palsu akan menyebabkan kezhaliman terjadi dimana-mana.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Menangislah Karena Ramadhan Akan Segera Pergi

Gambar
Ramadhan tahun lalu saya berkesempatan menyelesaikan itikaf di Masjid Al Azhar Jaka Permai. Masjidnya besar, bersih, sirkulasi udaranya sangat baik sehingga menjadi masjid yang direkomendasikan untuk ibadah itikaf bagi warga di sekitaran Jakarta Timur dan Bekasi. Alhamdulillah, sampai hari terakhir ramadhan saya menyelesaikan itikaf di masjid ini. Sepertinya sudah menjadi tradisi di bada subuh hari terakhir ramadhan, ada prakata yang disampaikan oleh panitia sekaligus pengurus masjid sebagai bentuk rasa apresiasi, maaf, dan harapan atas pelaksanaan kegiataan ramadhan tahun itu. Setelahnya, diikuti dengan saling berjabat tangan antar jamaah diiringi shalawat kepada Baginda Nabi SAW. Di momen itu banyak jamaah tak kuasa menahan air mata entah sedih atau gembira, tak terkecuali juga saya. Kisah lain terjadi beberapa hari lalu saat berbuka bersama di salah satu rumah teman. Ketika kami para laki-laki menyempatkan shalat jamaah maghrib di masjid, ternyata di masjid pun sedang...
Baca selengkapnya

Pemimpin Kafir Tapi Adil ???

Dalam perspektif Islam, Apakah pemimpin kafir bisa berlaku adil? Menjadi pertanyaan kita bersama. Sebelum membahas lebih jauh ada baiknya kita mendefinisikan kata Adil itu sendiri. Adil menurut bahasa Arab disebut dengan kata ‘adilun , yang berarti sama dengan seimbang. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), adalah diartikan tidak berat sebelah, tidak memihak, berpihak pada yang benar, berpegang pada kebenaran, sepatutnya, dan tidak sewenang-wenang. Dan menurut ilmu akhlak ialah meletakan sesuatu pada tempatnya, memberikan atau menerima sesuatu sesuai haknya, dan menghukum yang jahat sesuai haknya, dan menghukum yang jahat sesuai dan kesalahan dan pelanggaranya. Sedangkan menurut Al Ghozali, Adil adalah keseimbangan antara sesuatu yang lebih dan yang kurang. Hanya Islam yang memahami makna adil dengan sebenar-benarnya. Islam memerintahkan kepada kita agar kita berlaku adil kepada semua manusia. Allah SWT berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang ya...
Baca selengkapnya

Islamisasi Sains

Gambar
Seorang dosen perguruan tinggi Islam berkata kepada muridnya, kalau ingin mempelajari sains masukkan agama dalam saku anda. Sepertinya agama dan ilmu pengetahuan terpisahkan oleh sekat tinggi. Jadi pantaslah, bila seorang muslim yang belajar sejarah Islam tidak menambah keimanannya. Begitu pula, ketika ia belajar ilmu alam kedekatannya dengan sang Pencipta juga tidak bertambah. Membangun perabadan Islam adalah PR besar umat Islam abad ini. Salah satu alternatif yang ditempuh adalah melakukan Islamisasi Ilmu pengetahuan. Tanda wujudnya peradaban, menurut Ibnu Khaldun adalah berkembangnya ilmu pengetahuan seperti fisika, kimia, geometri, aritmetik, astronomi, optic, kedokteran dsb. Bahkan maju mundurnya suatu peradaban tergantung atau berkaitan dengan maju mundurnya ilmu pengetahuan. Jadi substansi peradaban yang terpenting dalam teori Ibn Khaldun adalah ilmu pengetahuan. Dan tak mungkin, kita mengembangkan ilmu pengetahuan dengan cara lain melainkan dengan cara seperti yang dil...
Baca selengkapnya